<\/p>\n\n\n\n
Escreve Adolfo Santos, dirigente da Izquierda Socialista\/FIT Unidad – UIT-QI<\/p>\n\n\n\n
Aos 88 anos, cercado por sua fam\u00edlia, morreu no dia 25 de junho na Su\u00e9cia \u00c1ngel Hugo Blanco Gald\u00f3s, mais conhecido como Hugo Blanco. Sua sa\u00fade piorou muito no \u00faltimo ano. Hugo Blanco foi, desde a d\u00e9cada de 1960, o l\u00edder campon\u00eas de maior destaque na Am\u00e9rica Latina. Seguiu t\u00e3o fiel \u00e0s suas bandeiras de luta que permaneceu morando em Cusco, no Peru, e sendo membro do sindicato campon\u00eas local at\u00e9 alguns meses atr\u00e1s, quando foi transferido para a Su\u00e9cia para melhor atendimento m\u00e9dico. Com ele perdemos um exemplo de lutador revolucion\u00e1rio anticapitalista, que teve uma a\u00e7\u00e3o militante reconhecida para al\u00e9m do Peru.<\/p>\n\n\n\n
Ele come\u00e7ou sua luta muito jovem. Em 1957, como estudante universit\u00e1rio na cidade de La Plata, Argentina, ingressou na corrente trotskista liderada por Nahuel Moreno. Desde ent\u00e3o, sua luta n\u00e3o cessou. At\u00e9 seus \u00faltimos dias, continuou como dirigente da federa\u00e7\u00e3o camponesa de Cusco. Foi precisamente nessa regi\u00e3o, onde nasceu, que em 1959, orientado pela corrente morenista, se juntou aos camponeses dos vales de La Convenci\u00f3n e Lares e \u00e0s expropria\u00e7\u00f5es de terras contra os latifundi\u00e1rios. Nesta luta, Hugo Blanco se tornou gradualmente um l\u00edder campon\u00eas indiscut\u00edvel, promovendo n\u00e3o apenas a expropria\u00e7\u00e3o de terras, mas tamb\u00e9m uma organiza\u00e7\u00e3o sindical de massas.<\/p>\n\n\n\n
Foi uma das mais importantes lutas camponesas do nosso continente, que conquistou importantes avan\u00e7os para a reforma agr\u00e1ria. Por isso mesmo, enfrentou uma viol\u00eancia brutal por parte dos grandes propriet\u00e1rios de terras. Hugo Blanco se tornou, al\u00e9m de um grande dirigente trotskista de massas, num perseguido pol\u00edtico. A influ\u00eancia da Revolu\u00e7\u00e3o Cubana e de sua t\u00e1tica foquista estava no auge. Isso n\u00e3o s\u00f3 permitiu ao governo peruano acusar Hugo Blanco de ser um guerrilheiro. Fez com que, ao mesmo tempo, um setor do partido peruano passasse a defender tal teoria, contra a insist\u00eancia de Nahuel Moreno de desenvolver o processo, vinculado \u00e0 luta camponesa e construindo o partido revolucion\u00e1rio para unir essa luta com as \u00e1reas urbanas. (Veja \u201cPer\u00fa: dos estrategias\u201d, Nahuel Moreno*, Ed CEHuS. Dispon\u00edvel em nahuelmoreno.org)<\/p>\n\n\n\n
Nesse contexto, em 1963, o governo peruano mandou Hugo Blanco para a pris\u00e3o com falsas acusa\u00e7\u00f5es, pelas quais foi condenado \u00e0 morte. Por\u00e9m, uma grande campanha mundial envolvendo artistas, dirigentes sindicais, pol\u00edticos e intelectuais da \u00e9poca conseguiu salvar sua vida. Dessa campanha, resgatamos a mensagem de Jean Paul Sartre, de 28 de novembro de 1966, num ato contra a Guerra do Vietn\u00e3, em Paris: \u201cNo Peru, o ex-estudante e grande l\u00edder campon\u00eas Hugo Blanco corre o risco de ser fuzilado [\u2026] Seu crime: ter sindicalizado camponeses pela primeira vez na regi\u00e3o rural mais miser\u00e1vel do pa\u00eds. [\u2026] eles come\u00e7aram a recuperar suas terras dos latifundi\u00e1rios, que tinham se apropriado delas [\u2026] Hugo Blanco n\u00e3o merece morrer\u201d. Essa campanha global for\u00e7ou o governo peruano a comutar a pena de morte para 25 anos de pris\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Em 1970, por meio de uma anistia do governo militar de Velazco Alvarado, foi solto e deportado para o M\u00e9xico. Nesse ano foi publicado seu livro \u201cTierra o Muerte\u201d [Terra ou Morte], traduzido para v\u00e1rios idiomas. Nesse livro ele se refere a Nahuel Moreno nos seguintes termos: “foi no partido trotskista argentino, que tinha como principal dirigente Nahuel Moreno, que recebi minha forma\u00e7\u00e3o marxista”. E mais adiante, ao referir-se ao desvio guerrilheirista que quase destruiu o partido peruano (a Frente de Izquierda Revolucionario), Hugo Blanco destacou: “O m\u00e9rito de ter reagido primeiro contra este desvio e de ter iniciado uma luta s\u00e9ria contra ele pertence ao camarada Nahuel Moreno, principal te\u00f3rico do trotskismo latino-americano\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Em 1972, viajou para a Argentina. L\u00e1, o governo militar de Lanusse o deteve e o deportou para o Chile. Permaneceu no pa\u00eds at\u00e9 o golpe de Pinochet, quando se refugiou na Su\u00e9cia. Em 1976, ap\u00f3s grandes protestos populares contra o governo militar de Morales Berm\u00fadez, Blanco voltou ao Peru e se candidatou \u00e0 Assembl\u00e9ia Constituinte pela Frente Obrero Campesino Estudiantil y Popular (FOCEP) [Frente Oper\u00e1ria, Camponesa, Estudantil e Popular], juntando-se a um grupo de antigos camaradas, incluindo Enrique Fern\u00e1ndez Chac\u00f3n, ent\u00e3o integrantes do PST. Hoje, Fern\u00e1ndez Chac\u00f3n \u00e9 dirigente do PT-Unios, se\u00e7\u00e3o da UIT-QI no Peru. Essa rela\u00e7\u00e3o de camaradagem, que durou at\u00e9 seus \u00faltimos dias, os levou a editar juntos o jornal Lucha Ind\u00edgena. Naquela elei\u00e7\u00e3o, Hugo Blanco foi o constituinte mais votado e se tornou uma refer\u00eancia para a esquerda peruana. Com o grande desempenho da FOCEP, foram eleitos como deputados \u00e0 Assembleia Constituinte, entre 1978 e 1980, junto com Hugo Blanco, o dirigente oper\u00e1rio Enrique Fern\u00e1ndez Chac\u00f3n e Ricardo Napur\u00ed (POMR), entre outros. Blanco foi deputado nacional no per\u00edodo de 1980-1985 e senador em 1990-92.<\/p>\n\n\n\n
Sem d\u00favida, Hugo Blanco foi uma figura pol\u00edtica mundial e, em muitos aspectos, se tornou uma lenda. N\u00e3o \u00e9 por acaso que importantes autores, independentemente de sua posi\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, t\u00eam ecoado sua luta. O historiador ingl\u00eas Eric Hobsbawm, por exemplo, em seu livro \u201cRebeldes Primitivos\u201d, dedicou um cap\u00edtulo \u00e0s suas lutas camponesas. Sua vida tamb\u00e9m foi registrada em document\u00e1rios cinematogr\u00e1ficos, como \u201cHugo Blanco, rio profundo\u201d, de Malena Mart\u00ednez, que chegou a ser censurado em seu pa\u00eds. Em 2003, o pr\u00f3prio Blanco dedicou outro livro \u00e0 sua experi\u00eancia ind\u00edgena e camponesa: \u201cNosotros los indios\u201d [N\u00f3s, os \u00edndios].<\/p>\n\n\n\n
Como disse muito bem o camarada Enrique Fern\u00e1ndez Chac\u00f3n, ao promover uma campanha de solidariedade para ajudar seu amigo a enfrentar a doen\u00e7a que o afligia: \u201cas vicissitudes da pol\u00edtica nos afastaram, mas nunca impediram nossa uni\u00e3o por mais de 50 anos\u201d. A partir da d\u00e9cada de 1980, Blanco se afastou de nossa corrente e, com o tempo, se voltou para o indigenismo e simpatizou com o zapatismo e com o horizontalismo. Mas sempre reivindicou a import\u00e2ncia de Nahuel Moreno em sua forma\u00e7\u00e3o. Distanciado de nossa corrente, quando Moreno faleceu, em janeiro de 1987, Hugo Blanco enviou a seguinte mensagem: \u201cFoi com grande surpresa e dor que soube hoje da morte do camarada Nahuel. Reconhe\u00e7o nele meu maior mestre de marxismo. E sempre o reconheci como tal, apesar das vicissitudes da luta revolucion\u00e1ria terem separado nossos caminhos anos atr\u00e1s. A Am\u00e9rica Latina perdeu um lutador incans\u00e1vel e inteligente combatente pela revolu\u00e7\u00e3o. Quando chegarmos \u00e0 vit\u00f3ria, um dos nomes lembrados pelo futuro ser\u00e1, sem d\u00favida, o de Nahuel Moreno\u201d.<\/p>\n\n\n\n
E, por ocasi\u00e3o da apresenta\u00e7\u00e3o do livro \u201cPeru: dos estrategias\u201d, em 2015, enviou uma longa sauda\u00e7\u00e3o, da qual destacamos: […] O fundador do Ex\u00e9rcito Vermelho, respeitado por Nahuel e por mim, assinalou: “\u00c9 necess\u00e1rio armar o povo com a necessidade de se armar.” Ao aplicar este ensinamento, n\u00e3o nos entusiasmamos com a luta armada. [\u2026] Sou um revolucion\u00e1rio e meu objetivo final \u00e9 a revolu\u00e7\u00e3o anticapitalista, mas n\u00e3o fui eu quem determinou os objetivos da autodefesa, que eram defender o campesinato que fazia a reforma agr\u00e1ria. Por isso, nossa lema n\u00e3o era “Revolu\u00e7\u00e3o ou Morte!”, mas simplesmente “Terra ou Morte!”. E n\u00f3s o cumprimos, conquistamos a terra. [\u2026] N\u00e3o acredito em l\u00edderes ou caudilhos. Acredito na a\u00e7\u00e3o coletiva. \u00c9 isso que Nahuel defende em seu livro\u201d. O mesmo reconhecimento est\u00e1 registrado no document\u00e1rio (da UIT-QI de 2017) sobre Nahuel Moreno: \u201cUna vida, infinitas luchas\u201d [Uma vida, infinitas lutas]. Dispon\u00edvel em nahuelmoreno.org.<\/p>\n\n\n\n
Hugo Blanco foi um lutador revolucion\u00e1rio, anticapitalista e anti-imperialista, por toda a vida. Diante desta perda irrepar\u00e1vel, enviamos um fraterno e solid\u00e1rio abra\u00e7o \u00e0 sua fam\u00edlia, que cuidou dele at\u00e9 seus \u00faltimos dias. N\u00f3s, da Izquierda Socialista\/FIT Unidad e da Unidade Internacional de Trabalhadoras e Trabalhadores \u2013 Quarta Internacional (UIT-QI), dizemos: Hugo Blanco, at\u00e9 o socialismo sempre!<\/p>\n\n\n\n
*Nota: Este livro cont\u00e9m o artigo do historiador Hern\u00e1n Camarero: \u201cHugo Blanco e a revolta camponesa na regi\u00e3o de Cusco (1961-1963)\u201d, publicado na Revista Periferias. Revista de Ci\u00eancias Sociais n\u00ba 8.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Escreve Adolfo Santos, dirigente da Izquierda Socialista\/FIT Unidad – UIT-QI Aos 88 anos, cercado por sua fam\u00edlia, morreu no dia 25 de junho na Su\u00e9cia \u00c1ngel Hugo Blanco Gald\u00f3s, mais conhecido como Hugo Blanco. Sua sa\u00fade piorou muito no \u00faltimo ano. Hugo Blanco foi, desde<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":10503,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-10501","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-internacional"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cstuit.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10501","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cstuit.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cstuit.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cstuit.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cstuit.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10501"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.cstuit.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10501\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cstuit.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10503"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cstuit.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10501"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cstuit.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10501"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cstuit.com\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10501"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}