| Maka\u00edba Soares*<\/p>\n
O primeiro levantamento populacional no Brasil foi realizado em 1872. A an\u00e1lise dos n\u00fameros mostra um pa\u00eds essencialmente rural, de popula\u00e7\u00e3o predominantemente negra e mesti\u00e7a: 58% dos residentes no pa\u00eds se declaravam \u201cpardos ou pretos\u201d, contra 38% que se diziam brancos. J\u00e1 o \u00faltimo censo realizado em 2010 indicou que a popula\u00e7\u00e3o negra e parda \u00e9 a maioria no pa\u00eds: 50,7% de um total de 190.732.694 pessoas.<\/p>\n
Do primeiro censo no final do s\u00e9culo XIX ao \u00faltimo no s\u00e9culo XXI, a popula\u00e7\u00e3o brasileira aumentou quase vinte vezes e concentrou-se nos centros urbanos, por\u00e9m, as condi\u00e7\u00f5es de vida da maioria, ou seja, dos negros e mesti\u00e7os n\u00e3o mudou muito. Negros e pardos ganham sal\u00e1rios mais baixos do que brancos (que ganham 2,4 vezes mais) e morrem mais cedo em consequ\u00eancia da precariedade das condi\u00e7\u00f5es de vida, da viol\u00eancia e do dif\u00edcil acesso a cuidados com a sa\u00fade. \u00c9 tamb\u00e9m onde se concentra a maior taxa de analfabetismo na faixa et\u00e1ria acima dos 15 anos (entre 24,7% e 27,1%). Das 16,2 milh\u00f5es de pessoas vivendo na pobreza extrema (cerca de 8,5% da popula\u00e7\u00e3o), com renda igual ou menor a R$ 70 por m\u00eas, 70,8% s\u00e3o negras.<\/p>\n
O que realmente significam esses dados estat\u00edsticos que n\u00e3o se alteram essencialmente h\u00e1 mais de 1 s\u00e9culo?<\/p>\n
Significam que aos negros e mesti\u00e7os brasileiros sempre foi destinado as piores condi\u00e7\u00f5es de vida, sa\u00fade, educa\u00e7\u00e3o e trabalho, apesar do desenvolvimento econ\u00f4mico – o Banco Mundial classificou o Brasil como a s\u00e9tima maior economia do mundo em um relat\u00f3rio divulgado em 2014.
\n Significam que al\u00e9m da opress\u00e3o de classe \u2013 patr\u00f5es explorando trabalhadores -, h\u00e1 tamb\u00e9m no Brasil uma discrimina\u00e7\u00e3o racial \u2013 RACISMO – por parte da classe dominante capitalista, predominantemente branca, contra a maioria da popula\u00e7\u00e3o negra e mesti\u00e7a.<\/p>\n
E qual a raz\u00e3o desse racismo?<\/p>\n
Medo! Medo de perder os privil\u00e9gios de classe dominante, por\u00e9m, minorit\u00e1ria. Segundo o mesmo censo de 2010, apesar do crescimento geral da popula\u00e7\u00e3o brasileira, o n\u00famero de indiv\u00edduos brancos diminuiu. Mas, mesmo em menor n\u00famero, os brancos continuam sendo a maioria nas melhores universidades, nos melhores bairros, nos melhores hospitais, nas melhores e mais qualificadas profiss\u00f5es, nos melhores postos de trabalho, no parlamento brasileiro e os donos das terras, bancos, com\u00e9rcio e ind\u00fastria desse pa\u00eds.
\n A\u00ed, vem algu\u00e9m e diz: mas, tamb\u00e9m existe alguns negros que conseguiram \u201cchegar l\u00e1\u201d, isto \u00e9, ser tamb\u00e9m parte da classe de privilegiados e dominantes. Sim, tem. Pel\u00e9 \u00e9 um grande exemplo. Mas, assim como, o fato da classe dominante ser composta pela maioria de brancos ricos n\u00e3o muda em nada a situa\u00e7\u00e3o dos brancos pobres, a exist\u00eancia de meia d\u00fazia de negros que se deram bem, tamb\u00e9m n\u00e3o muda em nada a situa\u00e7\u00e3o da maioria de negros e mesti\u00e7os pobres.
\n A classe dominante sabe e por isso tem tanto medo, que a \u00fanica forma de mudar a situa\u00e7\u00e3o da maioria da popula\u00e7\u00e3o, em qualquer parte do mundo e em qualquer momento da hist\u00f3ria, \u00e9 a luta da maioria contra os privil\u00e9gios de uma minoria dominante. E no caso da classe dominante brasileira, ela sabe que apesar de toda repress\u00e3o, pena de morte, tortura no per\u00edodo da escravid\u00e3o \u2013 de 1530 a 1888-, a rebeli\u00e3o dos negros contra os brancos senhores de escravos foi uma luta permanente durante os tr\u00eas s\u00e9culos do regime escravocrata. E \u00e9 dessa tradi\u00e7\u00e3o de luta que a classe branca dominante morre de medo.
\n A esperan\u00e7a da classe dominante se baseia no fato de que mantendo a maioria de negros e mesti\u00e7os na condi\u00e7\u00e3o de semiescravid\u00e3o, esses n\u00e3o possam ter tempo de tomar consci\u00eancia de sua pr\u00f3pria tradi\u00e7\u00e3o de luta, de ra\u00e7a e classe. Dessa forma negros e mesti\u00e7os se manteriam a margem da luta da maioria dos trabalhadores organizados contra a classe dominante, n\u00e3o se tornando mais uma grande amea\u00e7a ao seu modo de vida.<\/p>\n
A culpa \u00e9 da Princesa Izabel!<\/p>\n
Muitos de n\u00f3s negros j\u00e1 ouvimos essa piada. Por\u00e9m, ela tem um fundo de verdade que n\u00e3o \u00e9 nada engra\u00e7ada. Aprendemos na escola que a princesa \u201cbranca\u201d Izabel assinou uma lei \u2013 \u201c\u00e1urea\u201d \u2013 para libertar nossos tatarav\u00f3s negros da escravid\u00e3o. Isso \u00e9 uma tremenda piada de mau gosto, uma zombaria de branco racista sobre a desgra\u00e7a que sofreu o povo negro feito escravo. No momento em que essa lei fora colocada em vigor, menos de 5% da popula\u00e7\u00e3o negra era escrava. A escravid\u00e3o j\u00e1 quase n\u00e3o existia, por raz\u00e3o das rebeli\u00f5es negras. O que se v\u00ea, ent\u00e3o, \u00e9 uma jogada de marketing pol\u00edtico, na qual sobressai a Princesa Izabel como uma governante humanista. A popula\u00e7\u00e3o branca brasileira, da \u00e9poca, h\u00e1 muito vivia cercada de temores de uma rebeli\u00e3o negra nos moldes do Hati \u2013 no final do s\u00e9culo VIII e in\u00edcio do s\u00e9culo XIX, influenciados pela Revolu\u00e7\u00e3o Francesa, uma popula\u00e7\u00e3o de mais de meio milh\u00e3o de negros haitianos se rebelou contra cerca de 30 mil brancos e os massacrou.
\n A verdade \u00e9 que a lei \u00e1urea realmente libertou algu\u00e9m: libertou os brancos senhores de escravos negros da responsabilidade de pagar qualquer tipo de indeniza\u00e7\u00e3o aos seus ex escravos. Libertou os brancos para que esses pudessem financiar a vinda de oper\u00e1rios brancos da Europa, com o intuito de \u201cembranquecer\u201d a classe trabalhadora brasileira e em consequ\u00eancia toda a sociedade. Libertou os brancos para que eles pudessem continuar explorando o trabalho de seus ex escravos a troco de um prato de resto de comida, um lugar para dormir num canto nos fundos da casa grande, em vez de um sal\u00e1rio. Libertou os brancos para usar os negros como servi\u00e7ais dom\u00e9sticos para limpar suas sujeiras, ou servir de seguran\u00e7a e fazer o trabalho sujo de perseguir outros negros, como lacaios, jagun\u00e7os protegendo suas prosperas propriedades. Como fazem os policiais negros at\u00e9 hoje. Para que os brancos de classe m\u00e9dia e os ricos possam viver em condom\u00ednios de luxo, passear pelas ruas limpas e seguras: limpas e guardadas por um batalh\u00e3o de homens e mulheres negras que moram nas favelas e periferias da cidade, sujas e sem seguran\u00e7a alguma. A princesa Isabel libertou os brancos para que, at\u00e9 na morte, eles pudessem morrer em paz de morte natural em seus leitos brancos entre seus familiares, enquanto a maioria de negros e mesti\u00e7os morrem por falta de uma boa alimenta\u00e7\u00e3o, atendimento m\u00e9dico, hospitais ou quando n\u00e3o morrem de nada disso, s\u00e3o alvos de \u201cbalas perdidas\u201d.
\n No entanto, nenhum branco nasce racista, ele se torna racista, ou, melhor dizendo, ele aprende a ser um racista. Por isso, que muitos brancos conscientes do porqu\u00ea desse racismo todo, \u201cdesaprendem\u201d o racismo e juntam-se aos negros que lutam contra o racismo e os privil\u00e9gios da classe capitalista branca dominante.<\/p>\n
E o que tem a ver a greve dos garis com tudo isso?<\/p>\n
Dando uma passagem de olhos r\u00e1pida na multid\u00e3o de garis que estiveram nas passeatas, assembleias e piquetes da greve em defesa de um aumento justo no sal\u00e1rio, n\u00e3o tem como n\u00e3o perceber que a grande maioria de negros e mesti\u00e7os predomina nessas manifesta\u00e7\u00f5es. O servi\u00e7o de limpeza das cidades por muito tempo foi visto como feito por profissionais \u201cdesqualificados\u201d. Os garis trabalhando nas ruas pareciam que eram invis\u00edveis. \u201cInvis\u00edveis\u201d como a maioria da popula\u00e7\u00e3o de negros e mesti\u00e7os trabalhadores pobres das grandes cidades brasileiras. Ou seja, al\u00e9m de n\u00e3o serem trabalhadores de profiss\u00f5es \u201cnobres\u201d, a cor da maioria dos garis \u00e9 negra. Por\u00e9m, todo esse preconceito foi posto abaixo quando os garis quebraram a sua \u201cinvisibilidade\u201d com uma greve em pleno carnaval carioca. Os garis provaram que al\u00e9m da sua profiss\u00e3o ser t\u00e3o nobre quanto qualquer outra, eles tamb\u00e9m transformaram-se em um exemplo de luta para outras categorias profissionais, ganhando apoio at\u00e9 de sindicatos de outros pa\u00edses. Derrotaram o prefeito Eduardo Paes, que \u00e9 o t\u00edpico representante de uma elite branca arrogante e racista.
\n Por isso, essa n\u00e3o foi apenas mais uma vit\u00f3ria de uma categoria em luta. Mas, a vit\u00f3ria de uma categoria que re\u00fane uma grande maioria de negros e mesti\u00e7os, trazendo assim \u00e0 tona a tradi\u00e7\u00e3o de lutas dos negros contra a elite branca racista. Foi uma vit\u00f3ria de ra\u00e7a e classe, que provoca na burguesia o maior de seus medos. O medo que o exemplo de luta que levou \u00e0 vit\u00f3ria dos garis, contagie todas as outras categorias de trabalhadores. O medo que esse movimento cres\u00e7a, se unindo numa a\u00e7\u00e3o \u00fanica que tire da classe branca dominante capitalista burguesa tudo que ela roubou e ainda est\u00e1 roubando da classe trabalhadora. <\/p>\n
*Maka\u00edba Soares \u00e9 um militante socialista de longa data e um estudioso da quest\u00e3o racial brasileira, causa pela qual milita nos movimentos sociais. Atualmente milita como assessor do mandato do Vereador Bab\u00e1 (PSOL\/RJ) e constr\u00f3i a Corrente Socialista dos Trabalhadores (CST-PSOL)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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